En la misa, se pueden observar diversas normas que deben de ser cumplidas, por ejemplo:
- Las lecturas de la Misa deben de ser comentadas por los líderes del grupo o varios de los presentes, “ecos” o “resonancias” - Las moniciones previas a las lecturas deben ser breves y sobre los testimonios de los presentes remite a las autoridades del Camino Neocatecumenal a la Instruccióninterdicasterial “Ecclesiae de Mysterio”, aprobada “en forma específica” por el Papa Juan Pablo II. Los testimonios, breves y ocasionales no pueden en forma alguna confundirse con la homilía. -“Al menos una vez al mes las comunidades del Camino Neocatecumenal deben participar enla Santa Misa de la comunidad parroquial”. La misa se celebra el domingo puesto que este es un día importante “Dies Domini” (carta apostólica del santo padre Juan Pablo II). -El cáliz con la Sangre de Cristo debe de pasar de mano en mano así como el pan eucarístico en torno a una mesa cuadrada ubicada al medio del templo. El Camino Neocatecumenal debe caminar hacia el modo previsto en los libros litúrgicos para la distribución del Cuerpo y la Sangre de Cristo”.
- Los miembros del Camino no pueden recibir la Comunión sentados en torno al altar, sino de pie o de rodillas, como lo establecen las normas de la Iglesia.
-Los dirigentes del Camino Neocatecumenal deben de utilizar también, las otras Plegarias eucarísticas contenidas en el Misal y no sólo la Plegaria eucarística II, así como seguir los libros litúrgicos aprobados por la Iglesia.
Candelabro de 7 brazos:
"... harás también un candelabro de oro puro, labrado a martillo... su pie, su tronco, sus copas, sus globitos y sus flores procederán de sí mismo... y seis brazos saldrán de sus lados. Tres brazos del candelabro de un lado de él y tres brazos del candelabro del otro lado de él...". (Éxodo XXV, versículos 31 al 39).
Todo de oro puro. Esta es la primera fuente bíblica que da cuenta de su existencia, puesto que este es el símbolo más antiguo del judaísmo. Este candelabro recibe el nombre de Menorah, posee siete brazos, y es considerado el símbolo oficial del Estado de Israel y simboliza los arbustos en llamas que vio Moisés en el Monte Sinaí. Este candelabro, fue hecho tal y como lo detalle el Pentateuco, debe de ser de oro puro, golpeado con un martillo, ya que este no puede ser hecho por separado, por eso especifica golpeado con “martillo”. Su base, es una especie de caja, de las cuales salen tres patas por debajo; el pie es una especie de caña central que sale del centro de la base y se eleva de forma vertical y sobre ella se encuentra la candela hecha en forma de receptáculo donde se vierte el aceite y se coloca la mecha; sus cálices son como especies de vasos, similares a los que se hacen de vidrio, ya sea cortos o largos, sin embargo estos estaban hechos de oro y había en cada caña la cantidad (de cálices) que establece el texto, y su función era solamente como adorno; sus botones tenían forma similar a manzanas, redondas y sobresalientes en torno de la caña central, de la misma manera que suelen hacer los candelabros de los príncipes y sus flores son dibujos hechos en forma de flores.
Si observamos bien el candelabro, podemos percatar que es ajeno la liturgia Católica, sin embargo, se observan en distintas capillas del camino Neocatecumenal, también en algunas órdenes religiosas, cuya principal fuente de vocación son las comunidades “kikas”. Pero, nosotras nos preguntamos, ¿Por qué los usan? ¿Tienen algún significado dentro del camino?. Al empezar con una investigación, nos topamos que el significado de este candelabro dentro del camino es un “secreto de arcano”, es decir que solo las personas que logran pasar los “Pasos” del camino, pueden enterarse del significado y saber todos los detalles que esto conlleva. Por ello, las personas que están dentro del camino, no pueden revelar su significado y si queremos saber, tendríamos que convertirnos en Neocatecumenal, pero no el significado nunca lo podríamos revelar.
En la misa, se pueden observar diversas normas que deben de ser cumplidas, por ejemplo:
- Las lecturas de la Misa deben de ser comentadas por los líderes del grupo o varios de los presentes, “ecos” o “resonancias” - Las moniciones previas a las lecturas deben ser breves y sobre los testimonios de los presentes remite a las autoridades del Camino Neocatecumenal a la Instrucción interdicasterial “Ecclesiae de Mysterio”, aprobada “en forma específica” por el Papa Juan Pablo II. Los testimonios, breves y ocasionales no pueden en forma alguna confundirse con la homilía. -“Al menos una vez al mes las comunidades del Camino Neocatecumenal deben participar en la Santa Misa de la comunidad parroquial”. La misa se celebra el domingo puesto que este es un día importante “Dies Domini” (carta apostólica del santo padre Juan Pablo II). -El cáliz con la Sangre de Cristo debe de pasar de mano en mano así como el pan eucarístico en torno a una mesa cuadrada ubicada al medio del templo. El Camino Neocatecumenal debe caminar hacia el modo previsto en los libros litúrgicos para la distribución del Cuerpo y la Sangre de Cristo”.
- Los miembros del Camino no pueden recibir la Comunión sentados en torno al altar, sino de pie o de rodillas, como lo establecen las normas de la Iglesia.
-Los dirigentes del Camino Neocatecumenal deben de utilizar también, las otras Plegarias eucarísticas contenidas en el Misal y no sólo la Plegaria eucarística II, así como seguir los libros litúrgicos aprobados por la Iglesia.
Candelabro de 7 brazos:
"... harás también un candelabro de oro puro, labrado a martillo... su pie, su tronco, sus copas, sus globitos y sus flores procederán de sí mismo... y seis brazos saldrán de sus lados. Tres brazos del candelabro de un lado de él y tres brazos del candelabro del otro lado de él...". (Éxodo XXV, versículos 31 al 39).
Todo de oro puro. Esta es la primera fuente bíblica que da cuenta de su existencia, puesto que este es el símbolo más antiguo del judaísmo. Este candelabro recibe el nombre de Menorah, posee siete brazos, y es considerado el símbolo oficial del Estado de Israel y simboliza los arbustos en llamas que vio Moisés en el Monte Sinaí. Este candelabro, fue hecho tal y como lo detalle el Pentateuco, debe de ser de oro puro, golpeado con un martillo, ya que este no puede ser hecho por separado, por eso especifica golpeado con “martillo”. Su base, es una especie de caja, de las cuales salen tres patas por debajo; el pie es una especie de caña central que sale del centro de la base y se eleva de forma vertical y sobre ella se encuentra la candela hecha en forma de receptáculo donde se vierte el aceite y se coloca la mecha; sus cálices son como especies de vasos, similares a los que se hacen de vidrio, ya sea cortos o largos, sin embargo estos estaban hechos de oro y había en cada caña la cantidad (de cálices) que establece el texto, y su función era solamente como adorno; sus botones tenían forma similar a manzanas, redondas y sobresalientes en torno de la caña central, de la misma manera que suelen hacer los candelabros de los príncipes y sus flores son dibujos hechos en forma de flores.
Si observamos bien el candelabro, podemos percatar que es ajeno la liturgia Católica, sin embargo, se observan en distintas capillas del camino Neocatecumenal, también en algunas órdenes religiosas, cuya principal fuente de vocación son las comunidades “kikas”. Pero, nosotras nos preguntamos, ¿Por qué los usan? ¿Tienen algún significado dentro del camino?. Al empezar con una investigación, nos topamos que el significado de este candelabro dentro del camino es un “secreto de arcano”, es decir que solo las personas que logran pasar los “Pasos” del camino, pueden enterarse del significado y saber todos los detalles que esto conlleva. Por ello, las personas que están dentro del camino, no pueden revelar su significado y si queremos saber, tendríamos que convertirnos en Neocatecumenal, pero no el significado nunca lo podríamos revelar.
