Entrevista 2

Entrevista:

Nombre: Jose Antonio Zea

Edad: 37             

Sexo: M

1.       ¿Qué es lo que más le llama la atención del camino neocatacumenal?

Que es una forma de vida, una forma particular de seguir a Dios. Existen muchas maneras de seguir a Dios, muchos caminos religiosos, pero el camino neocatacumenal me gusta por la forma analítica acerca de cómo escruta la palabra.

2.       ¿Cómo así se incorporó a este camino y desde cuando?

Hace quince años aproximadamente.

Fui invitado por un amigo a unas charlas en la iglesia en donde un grupo de personas hacían un anuncio, lo llamaban “kerigna” (la buena nueva). Luego invitaron a formar parte por medio de una convivencia.

3.       ¿Cómo se siente cuando participa de las eucaristías?

Siento que renuevo el sacramento de la eucaristía y que Dios se hace presente en cuerpo y sangre a través del pan y el vino. Me siento para de una familia que tiene el mismo objetivo.

4.       ¿Cómo es la ceremonia de iniciación en el camino?

Después de las charlas iniciales la iglesia te invita a una convivencia que es un retiro de 3 días, ahí vives un resumen de lo que es el camino neocatacumenal. En esos 3 días vivimos algo llamado el trípode, que consiste en las tres bases sobre las cuales se cimienta el camino.

Estas son:

-La palabra: la lectura de la biblia compartida con la comunidad.

-La eucaristía: vivir el encuentro con Cristo.

-La convivencia mensual: un domingo por mes.

Al final de la convivencia te preguntan si quieres se parte o no de una comunidad.

5.       ¿Considera que vivir este camino le ayuda en su  vida cotidiana? ¿Qué considera usted que ha cambiando en su vida desde que decidió seguir el camino? ¿En qué manera?

Me ha ayudado a ver la vida de otra manera, en entender e interiorizar la palabra misericordia (amor a la miseria).

En vez de escandalizarte del pecado del otro, se busca comprenderlo y no creerse superior.

6.       ¿Usted pertenece a alguna comunidad?

Si, pero hace mucho que no voy. Por motivos de tiempo.

7.       ¿Su comunidad es unida? ¿Recibes apoyo dentro de tu comunidad? ¿Cómo se da esto?

Si. La comunidad es como una familia, esta no es la ideal, no es la perfecta, pero intenta serlo. Sin embargo, permanece unida por el sentido de vivir dedicado a la palabra

8.       ¿Cómo es un día o una reunión de tu comunidad?

Hay una primera parte en donde se ordena la sala.

Invocación al espíritu santo para iniciar la reunión.

Lecturas de las palabras que previamente han sido escogidas por un grupo de personas (cada semana van variando las personas y las lecturas).

Cantos de los salmos.

El eco (respuesta a lo que te dice el señor en ese momento).

El sacerdote da unas palabras.

Normalmente dura una o una hora y media.

9.       ¿Tienes que cumplir algunas reglas o normas para seguir dentro de tu comunidad?

No, tienes demasiada libertad.

Mientras vas avanzando en el camino, los catequistas te van explicando la palabra y cada uno tiene la libertad de hacerla tal cual, o no.

10.     ¿Qué se hace después de que ya se tiene bastante tiempo dentro de una comunidad?     ¿Realizan alguna actividad, un viaje, etc.? ¿Cómo se lleva a cabo esta?

Después de muchos años cada uno elije su vocación como persona.  Al “finalizar” el camino de una comunidad, puede ser que se realice un viaje a Jerusalén o no.

Catecúmeno: viene de la palabra del antiguo bautizado. La gente de las antiguas comunidades para llegar al bautizo tenía que pasar por varios pasos. Una vez que estaban convencidos de lo que iban ha hacer y de lo que querían, se bautizaban. El paso final del camino también es bautizarte. Se entiende como “dar el paso de la muerte a la vida”, “dar el paso del pecado a la gracia”.

Entrevista 1

Nombre: Maria Luisa Gutiérrez

Edad: _23_

Sexo: Mujer

1.       ¿Qué es lo que más le llama la atención del camino Neocatecumenal?

Hay varias cosas que me llaman la atención, o mejor dicho que más me gustan, como el hecho de vivir en comunidad, ver cómo esas personas tan diferentes a ti pueden llegar a ser como familia y de pronto aparece el amor hacia ellos y aunque a algunos no los soportes (como puedes no soportar a tu hermano) los quieres y sobretodo te quieren, te ayudan diciéndote la verdad cuando estás en crisis o necesitas escucharla y sabes q van a rezar por ti, que no existe mejor ayuda que esa.

Otra cosa que me impresiona es la verdadera LIBERTAD que existe, no es ningún grupo que te exija, ni es obligatorio asistir, no tienes que ser de una manera específica, ni aparentar ser algo, solo ser tú, con tus cosas, tú mismo y en esa libertad cómo vas conociendo al Señor, cómo poco a poco, por eso se llama Camino,  vas entendiendo la historia que tiene Dios contigo, el amor que te ha tenido y te tiene y en mi experiencia, aun sin intentar verlo, lo vi. Y eso, junto con la forma de vivir la eucaristía y las celebraciones hizo que me enamorara del Camino Neocatecumenal.

2.       ¿Cómo así se incorporó a este camino y desde cuándo?
Yo soy la 5º hija de 7 y mis padres conocieron el camino cuando tenían 2 hijos, por lo tanto desde mi infancia he
vivido acudiendo a las eucaristías y demás. Al cumplir los 13 años empecé a escuchar las catequesis de inicio y así
formé mi propia comunidad. Sinceramente doy gracias a mis padres por esta oportunidad, por enseñarme algo tan
valioso en mi vida.

3.       ¿Cómo se siente cuando participa de las eucaristías?
La eucaristía en una de las fiestas más importantes para celebrar, además de que la forma de celebrarla del Camino
es más personal, todos participamos si queremos y al conocernos entre nosotros ayuda.

Cuando la celebro no es que me sienta diferente, solo estoy dedicándole un tiempo a aquel que me ha dado tanto, me siento agradecida, contenta, es decir, por poner un ejemplo, si alguien regalara dinero cada sábado en la noche, ¿Quién no acudiría y se sentiría feliz y agradecido? Pues, ¿Por qué no voy a acudir con ganas a reunirme con el que me regala la vida? Además es curioso, pero siempre que he ido sin ganas o molesta por algo, sucede que durante la eucaristía se me pasa.

4.       ¿Cómo es la ceremonia de iniciación en el camino?

No hay ceremonia de iniciación al camino. Para formar una comunidad lo que hay son unas catequesis que llaman de inicio y que lo único que hacen es explicarte cómo nació este camino y anunciarte el amor que tiene Dios hacia ti seas como seas, con tus cosas buenas y malas, y que día a día te manda mensajes de amor pero q muchas veces no queremos ver o no podemos porque estamos ciegos, y por eso existe este camino para hacerte nuevo catecúmeno, es decir es un camino donde se revive el bautismo, donde poco a poco se va abriendo el oído y aprendiendo a escuchar, siempre obedientes a la Iglesia y al Papa.

5.       ¿Considera que vivir este camino le ayuda en su  vida cotidiana? ¿Qué considera usted que ha cambiando en su vida desde que decidió seguir el camino? ¿En qué manera?

Si. Me ayuda y mucho, es increíble ver como las cosas no cambian, las cosas siempre son iguales, los mismos problemas que todo el mundo, pero aprendes a llevarlas de otro modo. Al fiarte de Dios, al ver que de verdad todo es su voluntad, que la casualidad no existe, que aunque en el momento no entiendas las cosas porque en la razón no cabe que algo pueda ser así o no, tú en cambio consigues sobrellevarlas, consigues casi misteriosamente tener paz, no como cuando haces yoga, o cosas de esas, si no que cuando de verdad te crees que Dios provee, que dios es el que lleva tu vida… sucede. Claro que es difícil, claro q no es desde el primer momento que te lo crees, claro q es una lucha diaria el de verdad creerlo, porque el mundo existe, las tentaciones existen y el dinero es muy necesario en el siglo XXI, pero con todo ello, si aparece algún problema, ya sea de plata, ya sea de enfermedad, ya sea lo que sea, sí ayuda. Y no ayuda por ser el camino neocatecumenal, si no que lo que ayuda es la poca fe que la Iglesia nos da, a mi por medio del Camino Neocatecumenal y a otros por otros medios. El camino no es el único ni el mejor, por eso existe la pluralidad en la Iglesia, cada uno vive de la manera que lo necesite y a mí me ayuda la forma de vivir que hay en el Camino.

6.       ¿Usted pertenece a alguna comunidad?
Sí, desde hace 9 años.

7.       ¿Su comunidad es unida? ¿recibes apoyo dentro de tu comunidad? ¿Cómo se da esto?

La comunidad es como un cuerpo, cuando te cortas con un papel en la punta del dedo todo tú te contraes y haces un pequeño gesto con la cara de desagrado y normalmente te metes el dedo en la boca para curártelo, la otra mano lo aprieta y caminas si hace falta hasta un caño para lavártelo. Así actúa una comunidad, todos somos miembros y si alguien está mal se le ayuda con una palabra, acompañándolo en lo que necesite etc. Eso sí, en la comunidad no se ayuda económicamente.

8.       ¿Cómo es un día o una reunión de tu comunidad?

Nos reunimos dos días a la semana, uno para celebrar una palabra, y otro para celebrar la Eucaristía y una vez al mes nos reunimos todo un día de convivencia.

9.       ¿Tienes que cumplir algunas  reglas o normas para seguir dentro de tu comunidad?

No. Como dije anteriormente la libertad es de lo que más me gustó del Camino.

10.   ¿Cuándo tienes un tiempo considerable dentro de la comunidad, que necesitas hacer después? ¿Realizan alguna actividad, un viaje, etc.? ¿Cómo se lleva a cabo esta?
Una vez que has formado comunidad van existiendo pasos, dichos pasos no son ni logros ni escalones a tener más
fe ni son mejores los que tiene más pasos, si no que son pasos hacia el conocimiento de Dios. Se realizan cada
cierto año y algunos, para ayudar a este conocimiento se van de peregrinación a algún lugar santo, Jerusalén, Loreto,
etc. pero son pocos. Dichos viajes se organizan con los catequistas y el centro Neocatecumenal y se pasa la bolsa,
dicha bolsa se llama así porque es una manera de pagar lo necesario siempre con la libertad del que no tiene dinero y
casi no puede pagar y el que le sobra la plata y pone plata de más por ese hermano que conoce y sabe que no puede
pagar, y nadie sabe cuánto ha puesto cada uno y ahí es donde también se ve el amor en la comunidad y la
providencia de Dios.

Entrevista

Entrevista:

Edad: ___

Sexo: ___

1.       ¿Qué es lo que más le llama la atención del camino neocatacumenal?

2.       ¿Cómo así se incorporó a este camino y desde cuando?

3.       ¿Cómo se siente cuando participa de las eucaristías?

4.       ¿Cómo es la ceremonia de iniciación en el camino?

5.       ¿Considera que vivir este camino le ayuda en su  vida cotidiana? ¿Qué considera usted que ha cambiando en su vida desde que decidió seguir el camino? ¿En qué manera?

6.       ¿Usted pertenece a alguna comunidad?

7.       ¿Su comunidad es unida? ¿Recibes apoyo dentro de tu comunidad? ¿Cómo se da esto?

8.       ¿Cómo es un día o una reunión de tu comunidad?

9.       ¿Tienes que cumplir algunas reglas o normas para seguir dentro de tu comunidad?

10.     ¿Qué se hace después de que ya se tiene bastante tiempo dentro de una comunidad?     ¿Realizan alguna actividad, un viaje, etc.? ¿Cómo se lleva a cabo esta?

Tema significativo a profundizar en la entrevista

¿Cuáles son los pasos que se viven después de formar una comunidad neocatacumenal?

Estrategias de observación:

Para poder realizar la visita a la eucaristía Neocatacumenal tuvimos que conseguir a una persona que forme parte de esta religión para que nos dejaran ingresar. Además, para que nos explique acerca de la eucaristía. Asimismo, la observación que se realizó fue de tipo encubierta, por esta se entiende que nosotras, las tres observadoras, actuábamos como que si fuéramos parte del grupo. Hemos considerado esta observación, ya que la única persona que sabía de nuestra visita era el joven que nos acompañaba. Por otro lado, no hemos querido incorporar la observación como observador a la explicación, ya que no comunicamos, más que a una sola persona, el motivo de nuestra visita.

De la misma manera, para poder desarrollar con más profundidad cada punto, nos dividimos el trabajo.

Camila Bretel: se encargo de observar la parte externa de la iglesia, así como el interior del salón en donde se realizaba la eucaristía. Durante el desarrollo de esta, realizó un registro escrito y al finalizar la celebración, pudo realizar registros fotográficos en donde se observa como era el lugar. Además, presto atención acerca del tipo de personas que iban a la eucaristía, haciendo una exhaustiva descripción de las que predominaban más. Por último, Camila se encontraba sentada en la parte media derecha de la eucaristía, desde ese sitio se podía observar perfectamente la forma del salón.  

Cecilia Villacorta: se encargo de observar como se desarrollaba la misa. Dentro de esta explicación entraba como se desenvolvía el sacerdote, de que manera participaba el público, como se realizaban los cantos y quienes eran los encargados de ayudar al sacerdote. En todo momento, el registro que se realizó fue de manera escrita. Para finalizar, Cecilia se encontraba sentada al costado de Camila, desde ahí pudo observar detalladamente lo que sucedía en la parte frontal y cuando participaba el público, volteábamos a verlo si era necesario o sólo se escuchaba.

Milagros Peña: se encargo de realizar el mapa en donde se explicase el lugar en el que nos encontrábamos. Dentro de ese registro escrito y dibujado, se puede observar la distribución de las sillas y la mesa central. Asimismo, Milagros se encontraba sentada en la parte posterior derecha, desde ahí pudo observar toda la distribución de las sillas, mesas u otros objetos que se encontrasen en el salón. 

Camino neocatecumenal:

El camino neocatecumenal trata de vivir la misa y la vida como lo vivía Jesús, hace cientos de años, en lo posible tratan de que los pasos sean como se hacía antes la misa, antes de las influencias que pudo recibir la misa cristiana católica. Este grupo pretende llevar el camino como una forma de vida que depende de cada persona si desea llevarlo o no. Esta iniciación se da cuando se es joven y se sigue un curso del mismo grupo y es allí donde se pregunta si es que quieren formar parte del camino o no, allí la persona decide si quiere seguir el camino y a partir de ello pasan a formar parte de una comunidad. El camino es un camino hacia la conversión donde se pueden describir las riquezas del evangelio.

Datos acerca de características de la misa neocatacumenal

En la misa, se pueden observar diversas normas que deben de ser cumplidas, por ejemplo:

- Las lecturas de la Misa deben de ser comentadas por los líderes del grupo o varios de los presentes, “ecos” o “resonancias”

- Las moniciones previas a las lecturas deben ser breves y sobre los testimonios de los presentes remite a las autoridades del Camino Neocatecumenal a la Instruccióninterdicasterial “Ecclesiae de Mysterio”, aprobada “en forma específica” por el Papa Juan Pablo II. Los testimonios, breves y ocasionales no pueden en forma alguna confundirse con la homilía.

-“Al menos una vez al mes las comunidades del Camino Neocatecumenal deben participar enla Santa Misa de la comunidad parroquial”. La misa se celebra el domingo puesto que este es un día importante  “Dies Domini” (carta apostólica del santo padre Juan Pablo II).

-El cáliz con la Sangre de Cristo debe de pasar de mano en mano así como el pan eucarístico en torno a una mesa cuadrada ubicada al medio del templo. El Camino Neocatecumenal debe caminar hacia el modo previsto en los libros litúrgicos para la distribución del Cuerpo y la Sangre de Cristo”.

- Los miembros del Camino no pueden recibir la Comunión sentados en torno al altar, sino de pie o de rodillas, como lo establecen las normas de la Iglesia.

-Los dirigentes del Camino Neocatecumenal deben de utilizar también,  las otras Plegarias eucarísticas contenidas en el Misal y no sólo la Plegaria eucarística II, así como seguir los libros litúrgicos aprobados por la Iglesia.

http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=11108

Candelabro de 7 brazos:

"... harás también un candelabro de oro puro, labrado a martillo... su pie, su tronco, sus copas, sus globitos y sus flores procederán de sí mismo... y seis brazos saldrán de sus lados. Tres brazos del candelabro de un lado de él y tres brazos del candelabro del otro lado de él...". (Éxodo XXV, versículos 31 al 39).

Todo de oro puro. Esta es la primera fuente bíblica que da cuenta de su existencia, puesto que este es el símbolo más antiguo del judaísmo. Este candelabro recibe el nombre de  Menorah, posee siete brazos, y es considerado el símbolo oficial del Estado de Israel y simboliza los arbustos en llamas que vio Moisés en el Monte Sinaí. Este candelabro, fue hecho tal y como lo detalle el Pentateuco, debe de ser de oro puro, golpeado con un martillo, ya que este no puede ser hecho por separado, por eso especifica golpeado con “martillo”. Su base, es una especie de caja, de las cuales salen tres patas por debajo; el pie es una especie de caña central que sale del centro de la base y se eleva de forma vertical y sobre ella se encuentra la candela hecha en forma de receptáculo donde se vierte el aceite y se coloca la mecha; sus cálices son como especies de vasos, similares a los que se hacen de vidrio, ya sea cortos o largos, sin embargo estos estaban hechos de oro y había en cada caña la cantidad (de cálices) que establece el texto, y su función era solamente como adorno; sus botones tenían forma similar a manzanas, redondas y sobresalientes en torno de la caña central, de la misma manera que suelen hacer los candelabros de los príncipes y sus flores son dibujos hechos en forma de flores.

Si observamos bien el candelabro, podemos percatar que es ajeno la liturgia Católica, sin embargo, se observan en distintas capillas del camino Neocatecumenal, también en algunas órdenes religiosas, cuya principal fuente de vocación son las comunidades “kikas”. Pero, nosotras nos preguntamos, ¿Por qué los usan? ¿Tienen algún significado dentro del camino?.  Al empezar con una investigación, nos topamos que el significado de este candelabro dentro del camino es un “secreto de arcano”, es decir que solo las personas que logran pasar los “Pasos” del camino, pueden enterarse del significado y saber todos los detalles que esto conlleva. Por ello, las personas que están dentro del camino, no pueden revelar su significado y si queremos saber, tendríamos que convertirnos en Neocatecumenal, pero no el significado nunca lo podríamos revelar.

http://www.judaismovirtual.com/preguntas/1372_candelabro.htm

En la misa, se pueden observar diversas normas que deben de ser cumplidas, por ejemplo:

- Las lecturas de la Misa deben de ser comentadas por los líderes del grupo o varios de los presentes, “ecos” o “resonancias”

- Las moniciones previas a las lecturas deben ser breves y sobre los testimonios de los presentes remite a las autoridades del Camino Neocatecumenal a la Instrucción interdicasterial “Ecclesiae de Mysterio”, aprobada “en forma específica” por el Papa Juan Pablo II. Los testimonios, breves y ocasionales no pueden en forma alguna confundirse con la homilía.

-“Al menos una vez al mes las comunidades del Camino Neocatecumenal deben participar en la Santa Misa de la comunidad parroquial”. La misa se celebra el domingo puesto que este es un día importante  “Dies Domini” (carta apostólica del santo padre Juan Pablo II).

-El cáliz con la Sangre de Cristo debe de pasar de mano en mano así como el pan eucarístico en torno a una mesa cuadrada ubicada al medio del templo. El Camino Neocatecumenal debe caminar hacia el modo previsto en los libros litúrgicos para la distribución del Cuerpo y la Sangre de Cristo”.

- Los miembros del Camino no pueden recibir la Comunión sentados en torno al altar, sino de pie o de rodillas, como lo establecen las normas de la Iglesia.

-Los dirigentes del Camino Neocatecumenal deben de utilizar también,  las otras Plegarias eucarísticas contenidas en el Misal y no sólo la Plegaria eucarística II, así como seguir los libros litúrgicos aprobados por la Iglesia.

http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=11108

Candelabro de 7 brazos:

"... harás también un candelabro de oro puro, labrado a martillo... su pie, su tronco, sus copas, sus globitos y sus flores procederán de sí mismo... y seis brazos saldrán de sus lados. Tres brazos del candelabro de un lado de él y tres brazos del candelabro del otro lado de él...". (Éxodo XXV, versículos 31 al 39).

Todo de oro puro. Esta es la primera fuente bíblica que da cuenta de su existencia, puesto que este es el símbolo más antiguo del judaísmo. Este candelabro recibe el nombre de  Menorah, posee siete brazos, y es considerado el símbolo oficial del Estado de Israel y simboliza los arbustos en llamas que vio Moisés en el Monte Sinaí. Este candelabro, fue hecho tal y como lo detalle el Pentateuco, debe de ser de oro puro, golpeado con un martillo, ya que este no puede ser hecho por separado, por eso especifica golpeado con “martillo”. Su base, es una especie de caja, de las cuales salen tres patas por debajo; el pie es una especie de caña central que sale del centro de la base y se eleva de forma vertical y sobre ella se encuentra la candela hecha en forma de receptáculo donde se vierte el aceite y se coloca la mecha; sus cálices son como especies de vasos, similares a los que se hacen de vidrio, ya sea cortos o largos, sin embargo estos estaban hechos de oro y había en cada caña la cantidad (de cálices) que establece el texto, y su función era solamente como adorno; sus botones tenían forma similar a manzanas, redondas y sobresalientes en torno de la caña central, de la misma manera que suelen hacer los candelabros de los príncipes y sus flores son dibujos hechos en forma de flores.

Si observamos bien el candelabro, podemos percatar que es ajeno la liturgia Católica, sin embargo, se observan en distintas capillas del camino Neocatecumenal, también en algunas órdenes religiosas, cuya principal fuente de vocación son las comunidades “kikas”. Pero, nosotras nos preguntamos, ¿Por qué los usan? ¿Tienen algún significado dentro del camino?.  Al empezar con una investigación, nos topamos que el significado de este candelabro dentro del camino es un “secreto de arcano”, es decir que solo las personas que logran pasar los “Pasos” del camino, pueden enterarse del significado y saber todos los detalles que esto conlleva. Por ello, las personas que están dentro del camino, no pueden revelar su significado y si queremos saber, tendríamos que convertirnos en Neocatecumenal, pero no el significado nunca lo podríamos revelar.

http://www.judaismovirtual.com/preguntas/1372_candelabro.htm